Cavaedium lub atrium w architekturze

Cavaedium pasywnie zbierało, filtrowało, przechowywało i chłodziło deszczówkę. Pełniło również funkcję dziennego oświetlenia, pasywnego chłodzenia i wentylacji domu.

Atrium było najważniejszym pomieszczeniem starożytnego rzymskiego domu. Prowadziło do niego główne wejście; odbywały się tam małżeństwa, pogrzeby i inne ceremonie. W wczesnych i skromniejszych domach atrium było wspólnym pomieszczeniem, które wykorzystywano do większości domowych spraw; w bogatszych domach stało się głównie pokojem do przyjęć, a życie prywatne przeniosło się głębiej do (większego) domu. Atrium zazwyczaj było najbardziej wyrafinowanym pomieszczeniem z najlepszymi wykończeniami, malowidłami ściennymi i meblami.

Do atrium wchodziło się albo przez sklep, albo wąskim bezpośrednim przejściem z ulicy.

Mniej otwarte pomieszczenie za atrium nazywało się tablinum (pokój w starożytnym rzymskim domu), zazwyczaj biurem gospodarza domu.

Za nim znajdował się ogród; różnica temperatur między atrium a ogrodem tworzyła przeciąg przez tablinum, czyniąc go najchłodniejszym pomieszczeniem w domu.

Jeśli zasłony lub ruchome przegrody tablinum nie były zamknięte, odwiedzający w przejściu mógł widzieć przez atrium i tablinum ogród; zadbano o to, aby ten widok był imponujący.

W idealnym przypadku pomieszczenia poza atrium były rozmieszczone symetrycznie lub przynajmniej w taki sposób, aby sprawiać wrażenie symetrii. Sypialnie (cubiculum) i aleje („skrzydła” atrium, nisze oddzielone przegrodą, ale nie ścianą), zazwyczaj otwierały się z boków atrium.

Małe wiejskie rzymskie budynki nie potrzebowały atriów; były oświetlane oknami i czerpały wodę z studni lub cieków wodnych. Z drugiej strony, dom miejski (domus) musiał być budowany na małej wąskiej działce, ponieważ ziemia miejska była droga, a ulica jeszcze droższa. Niepokoiły również kradzieże. W ten sposób miejskie domy zaczęły patrzeć do wewnątrz na cortile, zamknięte dziedzińce, a światło i woda pochodziły z góry.

Czasami miejskie domy miały ogrodzony murami ogród z tyłu, który później często stawał się perystylem (zamknięty ganek utworzony przez rząd kolumn otaczających obwód budynku lub dziedzińca), rodzajem klasztoru, otoczonego pokojami.

Duże wiejskie majątki czasami budowano wokół dużych zamkniętych gospodarstw rolnych, ale rzymska willa lub letnia rezydencja naśladowała miejską rezydencję, z której zazwyczaj pochodził zamożny właściciel, i często miała atrium (lub kilka). Później w historii Rzymu atrium czasami było również zastępowane perystylem i deszczownikiem z wodociągu.

Miejskie domy biedniejszych Rzymian mogły w ogóle nie mieć atriów; ale, sądząc po (głównie pompejańskich) danych przeglądowych, atria, perystyle (lub oba) znaleziono prawie we wszystkich rzymskich domach o powierzchni ponad 350 metrów kwadratowych, większość ponad 170 metrów kwadratowych, a niektóre ponad 50 metrów kwadratowych.

Cavaedium było przestrzenią publiczną. Marek Terencjusz Warro mówi, że jest „pozostawione otwarte do ogólnego użytku przez wszystkich”. Witruwiusz opisuje to jako pokój, do którego „każdy z ludzi ma pełne prawo wejść, nawet bez zaproszenia”. W ten sposób było to rodzajem salonu.

Przędzenie i tkanie, podstawowe prace domowe, tradycyjnie wykonywano w atrium, podobnie jak inne domowe zajęcia. Zabawki, flety, przybory do pisania, sztućce i naczynia znajdowane były w atriach.

Bogatsi Rzymianie przyjmowali gości rano, gdy ich klienci gromadzili się w atrium na salutatio (charakterystyczne relacje w starożytnym rzymskim społeczeństwie między patronus („patron”) a ich cliens („klient”)). Mecenas często witał ich z tablinum.

Atrium zazwyczaj było najwytworniejszym pomieszczeniem z najlepszymi dziełami sztuki, malowidłami ściennymi, importowanym marmurowym wykończeniem ścian i marmurową lub mozaikową podłogą (mozaika, nawet droższa od importowanych marmurowych płyt). Domy najbogatszych Rzymian stawały się coraz bardziej okazałe, ponieważ rosnąca nierówność w bogactwie potęgowała nierówności w mieszkaniu, a gdy demonstrowanie cnoty stawało się mniej społecznie ważne, a ekstrawagancja — bardziej istotna.

To wykorzystanie klasy patronów jako przyjmujących uczyniło atrium półpubliczną przestrzenią, i stało się znane jako pars urban, miejska część domu. Bardziej prywatna przestrzeń za tablinum była pars rusticana, wiejską częścią.

Pars rusticana była skoncentrowana wokół perystylu; nie istniała w wczesnorzymskich domach. Kultura grecka miała wysoką wartość w kulturze rzymskiej. Perystyl został zapożyczony z greckiej architektury i stał się popularny, z czasem czasami zastępując atrium.

W rezultacie nazwy dla pars urban są łacińskie, podczas gdy nazwy dla pars rusticana są greckimi zapożyczonymi słowami. Na wsi porządek czasami się zmieniał; pars urbana cortile, do którego wchodziło się z głównej ulicy, był perystylem. Podczas gdy atrium było ukryte w głębi domu, często w pobliżu portyku (wyglądającego na zewnątrz kolumnady na jednej lub kilku zewnętrznych ścianach) z widokiem na krajobraz.

Dach był uformowany w taki sposób, aby pozostawić otwartą przestrzeń w centrum, znaną jako compluvium. Deszcz z dachu zazwyczaj zbierał się w rynnach (komponent systemu odprowadzania wody budynku) wokół compluvium i był zrzucany stamtąd do impluvium (system zbiornika wodnego, przeznaczonego do zbierania deszczówki).

Dach wokół compluvium był obramowany rzędem mocno zdobionych dachówek, zwanych antefiksami (pionowy blok, który kończy i ukrywa dachówkę dachu dachowego), na których była wyrzeźbiona maska lub inna figura. W rogach zazwyczaj znajdowały się noski w kształcie lwich lub psich głów lub jakichkolwiek fantastycznych stworzeń, które mogły się wydawać architektowi. Noski prowadziły deszczówkę do impluvium, a nie pozwalały jej spływać po ścianach i filarach, co mogłoby je uszkodzić. Przesączając się przez dno impluvium, woda trafiała do zbiorników, z których była pobierana do potrzeb gospodarczych.

Otwarcie compluvium mogło być zacienione kolorową zasłoną, prawdopodobnie otwartym, powietrznym splotem.

Toskańskie atrium wydaje się być najpowszechniejszym typem w Pompejach. Typ toskański ma tę zaletę, że ściany i słupy są bardzo dobrze chronione przed żywiołami. Dla mniejszego cavaedium jest to prosta, lekka konstrukcja. Jednak dla większego cavaedium potrzebne są bardzo masywne drewniane belki.

Dla konstrukcji toskańskiej potrzebne są dwie drewniane belki, które obejmują całe atrium i biegną poziomo od ściany do ściany. Ponieważ przedsionek zazwyczaj jest dłuższy niż szerszy (Witruwiusz zaleca proporcje szerokości: długości 3:5, 2:3 lub 1:√2), belki zazwyczaj przebiegają w poprzek szerokości atrium. Końce belek zazwyczaj są wpasowywane (umieszczane w gnieździe w ścianie). Belki muszą być wystarczająco grube, aby nie wyginały się nadmiernie pod ciężarem dachu. W miarę jak atrium staje się szersze, rozpiętość staje się większa, aż staje się niepraktyczna lub niedostępna dla uzyskania wystarczająco dużych belek. Dlatego styl toskański nie był stosowany w bardzo dużych atriach.

W atrium tetrapylon wymagał dodatkowego wsparcia z powodu rozmiarów sali; zapewniały je kolumny umieszczone w czterech rogach impluvium. Ten styl nie jest powszechny w Pompejach. Te słupy podtrzymują belkę, która podtrzymuje ścianę, która z kolei podtrzymuje krokwie w środku atrium. Nie ma potrzeby w poziomych belkach, które pokrywają całe pomieszczenie; krokwie mają mniejsze rozpiętości. To pozwala na pokrycie większego pomieszczenia.

Ten styl ma prostokąt słupów wokół otworu dachu. Jest to jak tetrapylon, ale z więcej niż czterema słupami. Przypomina perystyl. Gdyby dolna warstwa była wystarczająco mocna, mogłaby podtrzymywać drugie piętro.

W tym stylu dachy, zamiast opadać do compluvium, nachylały się na zewnątrz od compluvium, a rynny były na zewnętrznych ścianach; w dachu wciąż było otwarcie i impluvium, aby łapać padający deszcz. Ten rodzaj dachu, według Witruwiusza, wymagał ciągłych napraw, ponieważ woda nie spływa łatwo przez zator w rurach deszczowych.

Ten typ był rzadki; tylko jeden został znaleziony w Pompejach w 1911 roku.